236 / 484
238
К ІЛ БА ЫНАН БА ЫТ ТАМШЫЛАРЫ
тылуына ж не зіні сыйынан еште е жо алтпай оразаны
сауабына ол жеткізуге себепші болады».
Сол кезде сахабалар:
«Ей, Алла$ты елшісі! Бізде ешкімде ораза ста ан адам-
ды тойдыратындай тама ымыз жо » дегенде, Расул лла$
r
:
«Кімде-кім ораза ста ан адам а бір
рма немесе бір
сусынмен не болмаса бір ж тым с тпен аузын аштыратын
болса, Алла* о ан осы сауапты береді»
деді де, с зін былай
саба тады:
«Б л айды басы – рахмет, ортасы кешірім, со ы ж -
* ннамнан азат болу. Кімде-кім осы айда ол астында ы
адамдар а же ілдік жасап, ж гін же ілдететін болса, Алла*
оны к н ларын кешіреді ж не оны ж * ннам азабынан
т арады. Б л айда т рт ма ызды н рсеге к бірек м н
беру керек. Оларды екеуі Алла*ты ризашылы ына ол
жеткізу шін, ал ан екеуі здерінен еш ашан за ала
алмайтын н рселе-рі . Алла*ты ризашылы ына ол жет-
кізетін н рселері –
т ухид к лим сын
к бірек айтып,
исти фар
етулері ж не зінен за ала алмайтын екі н р-
се – Алла*тан рдайым
ж ннат
ты с рау ж не
ж ' ннам
отынан са тасын деп о ан сыйыну. Кімде-кім ораза ста ан
адамны аузын сумен аштыратын болса, Алла* Та ала да
о ан мені ауызымнан су береді. Тіпті ол ж ннат а кіргенге
дейін ш лдемейтін болады»
(+ли л-М тта и, VІІІ, 477/23714)
Т сінгеніміздей, б л хадис ш рифті ма ынасында рбірі
м гілік ба ыт жемісі болатын к птеген с йіншілер бе-
рілген. Осы с йіншілерге жету шін рбір м мин алдымен
осыларды ба асын жа сылап т сініп, барынша соларды