33 / 184
33
Пост
ложение ограничений на ее желания. По этому поводу
пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал:
ٌوَالصِّيَامُ جُنّةٌ، إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَالَ يَرْفُثْ وَالَ يَصْخَبْ فَإِنْ سَابّهُ
أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنّي صَائِم
«Пост является щитом, и в тот день, когда кто-
нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего
непристойного и не шумит
38
; если же кто-нибудь ста-
нет бранить его или (попытается) завязать с ним ссо-
ру, пусть скажет (такому): «Поистине, я — человек,
соблюдающий пост!»
39
.
ُمَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزّورِ وَ الْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ للِِّ حَاجَةٌ في أَنْ يَدَعَ
طَعَامَهُ وَ شَرَابَه
«Если (человек) не прекратит лгать и поступать
по лжи, то Аллаху не нужно будет
40
, чтобы он отказы
вался от своей еды и питья»
41
.
3. Социальное значение поста
а) Пост усиливает единство
Посредством поста, особенно в месяц Рамадан, об-
щение людей приобретает более тесную форму, и они
ощущают себя единым целым. Во время Рамадана они
все вместе заканчивают предрассветную трапезу Су-
хур, в одно время приступают к разговению, выстаи-
вают общую молитву Таравих, встречают священную
38
То есть не шумит и не ссорится ни с кем.
39
Бухари, Саум, 5/1904; Насаи, Сыям, 42.
40
Поскольку Аллах не нуждается ни в чём, эти слова не следует
понимать буквально. Имеется в виду, что в подобном случае
Аллах не примет пост человека.
41
Бухари, Саум, 4/1903.