Бақыт тамшылары

К ІЛ БА ЫНАН БА ЫТ ТАМШЫЛАРЫ

«;мір – мені байлы ым. ;мірім біткен со аражатым

да бітеді, табыс та, кіріс те болмайды. Біра осы бастал ан к н

– жа а к н. Алла$ Та ала ма ан б гін де м мкіншілік беріп,

жомартты жасады. Егер ліп алсам, рине, бір к нге бол-

са да кері айтып, рдайым ізгі амал мен жа сылы жасауды

алар едім. Ей, лым! айтыс болып, д ниеге айта жіберіл-

дім деп ойла. Олай болса, б гін к н а еш жа ындама ж не

б гінгі к нні бір с тін болса да бос а ткізбе. ;йткені рбір

с т – ба а жетпес лкен ны мет».

Ха досы Р би бин Х йс мні мына бір халі н псіні есеп-

ке тарту т р ысында назар аударарлы мысал бола алады:

Ол ба шасынан бір мазар ( абір) аздыр ан еді. Ж -

регіні атай анын сезген с тте осы абірге кіріп, біраз уа- ыт

сол жерде отыратын. Бір к ні д ниемен оштасып, мазарда

исти фар мен сада а а м таж болып алатынды ын ойлап,

ахіреттегі беретін есебін ойлап, зін жауап а тартатын. Содан

кейін:

«Оларды' біріне +лім келе алса: “Раббым мені

(д ниеге)

айтара г+р! Б лкім д ниеде ал ан мал-м лкіммен жа сылы

істер істермін” дейді

(ол)

. Олай болуы сте м мкін емес. Б%л

оларды' %р айт ан с+зі. Олар айта тірілетін к нге дейін

артында

(д ниеге айтармайтын)

бір б+геу бар»

(М минун с ресі,

99-100)

– деген аятты о итын. Мазардан шы ан со з- зіне:

«+й, Р би! ара, б гін кейін айтарылды . Біра бір

к ні осы талабы абылданбайтын, д ниеге кері айтарыл-

майтын уа ыт та келеді. азірден бастап алдын алып, ізгі

амалдары ды, Алла$ жолында ы талабы мен ахірет зірлі-

гін арттыр» – дейтін.