257 / 324
257
Исламские вопросы
- и стал поститься в день Ашуры и приказал мусульма-
нам также поститься в этот день
261
.
Ибн Хаджар Аскалани, опираясь на этот хадис, при-
водит следующее доказательство относительно допусти-
мости празднования
«мавлида»: «Из этого хадиса можно
заключить, что людям следует благодарить и восхва-
лять Всевышнего Аллаха в честь особого дня, в котором
Он одарил их чем-то особым и значимым. Этот день
повторяется каждый год. Благодарение и восхваление
Всевышнего Аллаха осуществляется совершением зем-
ного поклона (саджда), постом, милостыней, чтением
Священного Корана и другими видами поклонений. А что
может быть больше той милости и того дара, кото-
рый даровал Всевышний принеся в этот свет Последнего
Пророка Мухаммада (с.а.в.)».
Таким образом, Ибн Хаджар Аскалани характеризует
празднование мусульманами
«милада ан-Наби»,
как про-
явление благодарности Всевышнему за приход в этот мир
Последнего Пророка Мухаммада (с.а.в.) и проявление
любви к Последнему Пророку.
Да, следует задуматься над словами великого уче-
ного Ибн Хаджара Аскалани, написавшего комментарий
«Фатхуль Бари»
к Сахих-уль Бухари.
«Мавлид»
состоит из элементов, которые являются
поклонением (ибадатом). Сами по себе они являются му-
стахабами. Новшеством же является только сама форма
проведения.
Вместо того, чтобы объявлять «мавлид» заблуждени-
ем,
«опасным бид’атом»,
в тот период, когда без разбора
празднуются всевозможные нужные и ненужные празд-
261
Сахихул-Бухари, 2-том, 704-стр, Изд. «Дару Ибни Касир»,
Бейрут, 1987 г. Сахих Муслим, 2-том, 796-стр, Изд. «Дару
Ихиа’ит-турасил-араби», Бейрут.