263 / 324
263
Исламские вопросы
мироздания»
осталась бы непонятной, не раскрывшей
своего правильного смысла, книгой. Конечно же, книга
смысл которой непонятен, или же не дающий правильных
ответов, никому не нужна. Поэтому не сложно понять,
почему вполне уместны слова
«этот мир сотворен ради
Пророка Мухаммада (с.а.в.)»
или
«Если бы не Мухаммад
(с.а.в.) то Всевышний не сотворил бы этот мир»,
сказан-
ные в отношении великого наставника, благодаря которо-
му
«книга мироздания»
обрела смысл.
На подобный вопрос Ибн Таймия в своей книге
«Маджмуату фатауа»,
дал следующий ответ:
«Мухам-
мад (с.а.в) – господин всех людей, он лучший из людей, и
достойнейший у Аллаха, поэтому и сказал сказавший:
«Воистину Аллах создал мир ради него», или: «Если бы
не он, Аллах не создал бы ни «Арш», ни «Курси», ни не-
беса, ни землю, ни солнце и ни луну».
Но эти слова не
являются ни сахих (достоверным), но
«даиф»
(слабым)
хадисом Пророка (с.а.в.)
263
. Ни один из ученых не сказал,
что эти слова являются хадисом. Также нет данных, что
это говорили сахабы. Неизвестно даже кто является ав-
тором этих слов. Это эти слова можно интерпретировать
правильным образом подобно следующим аятам:
«Всё,
263
причину того, почему Ибн Таймия сказал, что нет ни сахих, ни
слабого хадиса относительно этой темы, можно объяснить тем,
что он в тот момент не вспомнил эти хадисы. Потому, что есть ха-
дис Пророка (с.а.в.) «...Если бы не было Мухаммеда, Я бы не со-
творил ни Адама, ни Рай и Ад...». (Мухаммад ибн Абдиллах Абу
Абдиллах аль-Хаким ан-Найсабури (321-405 г), аль-Мустадрак
аляс-сахихайн, 2-том, стр. 671, изд. «Даруль-кутубиль-илмия»,
Бейрут, 1-ое издание. 1990 г.
Относительно характеристики данного хадиса среди ученных-
хадисоведов существуют противоречивые мнения: «сахих»,
«слабый», «придуманный». Но эти противоречивые мнения от-
носительно цепочки донесения этого хадиса. А что касается са-
мого текста и смысла хадиса, то он – правильный, как это мы
постарались разъяснить выше.