252 / 324
252
Ответы на актуальные
что существует дозволенность совершать деяния, не про-
тиворечащие шариату и которых не было во время По-
сланника Аллаха (с.а.в.) и вне намаза.
На это указывает и другой хадис Пророка (с.а.в.), в
котором сказано:
«Кто после себя оставил добрый путь
(инициировал что-то благое новое), тот получит лич-
ное вознаграждение и вознаграждение всех тех, кто
действовал согласно этому благому пути, причем от
этого у его последователей вознаграждение не убавит-
ся. А если кто либо станет осноположником сквер-
ного пути, тому будут записаны как его личные грехи
за совершение плохого, а также грехи всех тех, кто
действовал согласно этому скверному пути до самого
конца света»
251
.
Из этого хадиса, переданного в
«Сахих-и
Муслиме»
становится ясно, что не все нововведения (дея-
ния, введенные в практику после жизни Посланника Ал-
лаха (с.а.в.)) являются заблуждением, т.е
«отрицатель-
ным бид’атом».
Наоборот, некоторые деяния, введенные
в практику позднее и которые не противоречат шариату,
могут считаться благими деяниями, за которые Аллах
воздаст большим вознаграждением.
Празднование мавлида (милад ан-Наби), ИншАллах,
является положительным нововведением.
Известный ученый-хадисовед Джалалуддин ас-
Суюти, в своей книге
«Благая цель празднования милад
ан-Наби»,
отвечая на вопрос относительно празднования
мавлида, сказал следующее:
«Этот праздник относится
к «бид’ат хасана», и празднующий его получает возна-
граждение, так как возвеличивает Пророка (с.а.в.) и ра-
дуется его рождению»
252
.
251
Сахих Муслим, 2-том, 705-стр, Изд. «Дару Ихиа’ит-турасил-
араби», Бейрут. Сунану Ибни Маджа, 1-том, 74-стр, Изд. «Дарул-
фикр», Бейрут.
252
Али Жум’а, ал-Баян ми’ату фатуа ли радди ахамми шубахил-
харижи уа лима шамилад-дахил, 166-стр, Каир, 2005 г.