251 / 324
251
Исламские вопросы
тивный намаз с Пророком (с.а.в). После завершения
поясного поклона (рукуг), выпрямляясь, он сказал ду’а:
«Самиаллаху-лиман-хамидах» (Воистину Аллах слы-
шит кому воздаются восхваления). Один из джамаата,
совершавших намаз за Пророком (с.а.в.) сахабов, произ-
нес следующее ду’а: «Раббана ва лякал-хамду хамдан
тайибан мубаракан фих» (Наш Господь! Все наипре-
краснейшие восхваления присущи только Тебе). После
завершения намаза Пророк (с.а.в.) спросил: «Кто про-
изнес это ду’а?». Сахаба ответил: «Я». На что Пророк
сказал: «Я видел как тридцать с лишним
248
ангелов
соревновались между собой, чтобы записать «саваб»
(воздаяние) за это сказанное ду’а»
249
.
Известный ученый-хадисовед Ибн Хаджар Аска-
лани, комментрируя данный хадис, отметил, что
«этот
хадис является доказательством того, что во время
намаза можно читать ду’а, которые не противоречат
Сунне»
250
.
То, что Пророк (с.а.в.) не выразил своего возражения,
даже наоборот, сообщил о большом воздаянии сахабу,
включившему в намаз ду’а, которое Пророк (с.а.в.) до
этого не читал во время намаза, доказывает что не всё что
не совершалось Пророком (с.а.в.), является запертным,
т.е. запрещается шариатом.
Если во время самого важного поклонения мусуль-
манина, коим является намаз, не запрещается добавлять
ду’а, не противоречащие Сунне, то можно легко понять,
248
слово «бидатун», употребленное в хадисе, означает число между
тремя и девяти, поэтому в переводе хадиса мы взяли как (трид-
цать) «с лишним»
249
Сахихул-Бухари, 1-том, 275-стр, Изд. «Дару Ибни Касир»,
Бейрут, 1987 г. Дополнительно смотрите в книге этот: Муснад
Ахмад, Насаай, Муатта, Байхаки, Абу Дауд. Сахиху Ибни Хиббан.
250
Ибн Хаджар Аскалани, Фатхул-Бари шархул-Бухари, 2-том,
287-стр, Изд. «Дарул-марифа», Бейрут.