307 / 324
307
Исламские вопросы
сотовый телефон неотъемлемая часть нашей жизни и это-
му никто не удивляется. Поэтому, не следует спешить и
отрицать те хадисы, которые сегодня могут показаться
нам нелогичными. Может и по этой причине, Абай сове-
тует пользоваться не просто умом, а
«светлым, просвет-
ленным разумом».
В качестве примера рассмотрим следующий хадис,
который
«отрицатель Сунны»
Абу Райя, считал противо-
речащим разуму и логике:
«В раю есть такое дерево, на-
зываемое Тубой, что можно ехать верхом в его тени в
течение сотни лет»
294
.
Что в этом хадисе Абу Райя считал противоречащим
разуму и логике? Величину этого дерева в Раю? Но разве
это является чем-то нелогичным, ведь в Раю совсем дру-
гие параметры и законы, нежели в этой мирской жизни.
И сравнивать рай и то, что в нём с этим миром является
заблуждением и само по себе нелогично.
В одном хадисе-кудси говорится, что Аллах приго-
товил для своих праведных рабов то, что не видели глаза,
не слышали уши и не помышляло сердце. Не говоря о по-
тустороннем мире, даже в нашем мире измерения и зако-
номерности бывают различными. Например, параметры
времени на земле и в космосе отличаются друг от друга.
Для того чтобы увидеть что-либо в этом миру наяву,
наши глаза должны быть открыты и объект созерцания
должен быть материальным и должен находиться перед
нашим взором, также не должно быть темноты. Но во вре-
мя сна, когда мы погружаемся в
«мир Мисаль»
(один из
метафизических миров), мы видим с закрытыми глА’зами,
можем держать что-то, хотя наши руки и не дотрагиваются
ни к чему. Одним словом, параметры и законы, присущие
потустороннему миру, не могут быть измерены и поняты
294
Муслим.