304 / 324
304
Ответы на актуальные
началась эра сбора и фиксации хадисов. Это было делом
государственного уровня. Халифа Омар ибн Абдуль-Азиз
назначил ответственными за дело сбора и записи хадисов
такого великого табиина как Шихаб Зухри. Зухри вспо-
минает:
«Омар ибн Абдуль-Азиз повелел нам собирать и
фиксировать хадисы. Мы начали специально записывать
их в сборники. Омар ибн Абдуль-Азиз отправлял эти сбор-
ники хадисов во все подвластные ему территории»
292
.
Инициатива халифа Омара ибн Абдуль-Азиза, за-
ключавшаяся в сборе и записи хадисов не ограничилась
возложением этой обязанности лишь на великого учено-
го Зухри из Медины. В Мекке сбором и записью хадисов
занимался Абдул-Малик ибн Абдилазиз ибн Джурайж,
в Ираке Сайд ибн Аби Арууба, в Шаме Авзаги, в Куфе
Зайд ибн Кудама и Суфиян ас-Саури, в Басре Хаммад ибн
Салама, в Хорасане Абдуллах ибн Мубарак.
Согласно мнению Мухаммада Аджаж аль-Хатиба,
официальное собирание хадисов началось раньше прика-
за Омара ибн Абдуль-Азиза. Он основывает свое мнение
на письме губернатора Египта Абдуль-Азиза ибн Ма-
руана, направленного исламскому ученому Кясиру ибн
Мурра аль-Хадрами, жившему в Сирии в городе Хумс. В
этом письме Абдуль-Азиз ибн Маруан просил Кясира ибн
Мурра аль-Хадрами собрать хадисы у сахабов, живших в
городе Хумс
293
. Если Касир ибн Мурра выполнил просьбу
губернатора Египта, то официальный сбор и фиксация ха-
дисов уже начались в 70-х годах по хиджре, то есть при-
мерно шестьдесят лет спустя после смерти Посланника
Аллаха (с.а.в.).
292
Мухаммед Аджаж ал-Хатиб, ас-Суннату каблат-тадуин, 332-стр.
Изд. «Мактабуту уахба», ІІ-ое издание, 1988 г.
293
Мухаммед Аджаж ал-Хатиб, ас-Суннату каблат-тадуин, 374-375
стр. Изд. «Мактабуту уахба», ІІ-ое издание, 1988 г.