325 / 484
327
ті дамыма ан адамны лайы сыз орын а к терілуіне атысты
мынадай те еу айтады:
«Негізінде лайы ты емес адам жо ары м ртебеге к те-
ріліп, материалды т р ыдан м ртебесі арт ан адам халы -
ты иы ына шы ан жаназа (м йіт) сия ты. М ндай адамдар
негізінде жо ары м ртебеде емес, керісінше, адамдарды ерте-
рек иы тарынан т сіргісі келетін м йіт іспетті».
Сахаба +бу З рр
t
бір к ні Пай амбарымыз а:
«Уа, Расулалла$! Мені кім етіп та айындаймысы ?» –
дегенде, Алла$ Расулы
r
былай деп жауап береді:
«Ей, 9бу З рр! Сен лсіз адамсы . 8ала ан ызметі –
лкен аманат. Б л аманатты лайы ты т рде алып, мойны а
ж ктелген міндеттерді орындаумен бірге б л ызмет иямет
к ні лкен кініш пен орлы келеді»
(М слим, Имара, 16)
.
Расул лла$
r
:
«Мына к к к мбезді асты мен жерді стінде 9бу
З ррдан арты рі шыншыл рі адал адам жо »
(Термези,
М н киб, 35/3802)
дегеніне арамай, оны ахла ы мен мінезін,
та уалы а бейімділігін, д ниені
нсыз санайтынды ын
жа сы біле т ра оны басшылы а та айындама ан. ;йткені
«ахла и кемелдік» пен «басшылы абілет» екеуі екі бас а.
Осы к нні зінде аншама басшылы абілеттері жо абзал
адамдар бар.
Бір адамды халы мада тап, оны артынан еру
шін оны ерекше адамгершілігі мен ахла ы болуы ке-
рек. Адамны мірі с йіспеншілікке лас ан иман, ынта-
МMНСАП ОРЛЫ пен БАСШЫЛЫ ТЫ ЖАУАПКЕРШІЛІГІ