371 / 484
373
же ілдетуді, сонымен бірге ешкімге ауыртпалы салмауды
д ст рге айналдыру ажет.
5. Жан тазалы ымен атар сырт ы тазалы пен ара-
пайымдылы а баса назар аударып, киім-кешек пен сырт ы
лгімен де неге болу керек. ;йткені киімні тазалы ын мір
етіп, олпы-солпы киінгенді д рыс к рмейтін Пай амбары-
мыз шаш-са алды да орынсыз скенін натпайтын. Сондай-
а бір жолы Расул лла$
r
мешітте отыр анында шашы мен
са алы сіп кеткен бір адам шы а келеді. Расул лла$ о ан
олымен шашы мен са алын реттеуді ымдады, лгі адам осы
б йры ты орында аннан кейін Пай амбарымыз:
«Б л кейбіреулері ні сті-басы шайтан сия ты олпы-
солпы ж ргенінен г рі жа сы емес пе?»
деді
(+лиюл- ари, Мир ат,
VІІІ, 261)
.
Бір жолы та ы да сті-басы олпы-солпы болып алдына
келген бір адам а:
«Малы бар ма? Хал-жа дайы алай?» деп с рап,
адамны материалды жа дайыны жа сы екенін естіген со :
«Олай болса, Алла* са ан мал берсе, белгісі киімі нен бай-
алатын болсын!»
деп, о ан ескерту жаса ан
(Н с и, Зин т, 54; Ах-
мет, ІV, 137)
.
6.
ранмен рухани тере дікке жету,
ранны тере
ма ыналарын ізгі амал т рінде іс- рекеттерде к рсету шін
ж ректі жа ымды уатымен махаббат пен руханият а то-
луы шарт.
раннан лайы ты т рде пайдалану шін оны
м абасын
рметпен, та зым мен дептілікпен ашып, оны
адамдар а Рахманны йреткен т сінігімен о ылуы тиіс.
;йткені аяттарда былай делінеді:
]РПА ТMРБИЕСІ 2