437 / 484
439
м%ра аба
ж не ризашылы сия ты рухани халдер ар ылы
кемелдену шарт.
Риуаят бойынша Иса
u
екі жа ы да кіріп кеткен бір
алапес адамды жолы тырады. +лгі адам стіндегі аурулардан
бейне бір хабарсыз сия ты з- зіне:
«О, Раббым! Са ан шексіз мада , адамдарды к бі душар
бол ан аурудан мені ор ады !..» дейді.
Иса
u
адамны т сінігі мен кемелдігін бай айын деп
о ан:
«Ей, адам! Алла$ сені андай дерттен ор ады?!» – деді.
Нау ас адам былай деп жауап берді:
«Ей, Рух лла$! Е ор ынышты ауру – ж ректі Ха
Та аладан апыда алуы. Ш кіршілік, мен Алла$ Та аламен
бірге болуды л ззаты мен рахатына б лендім. Тіпті, денем-
дегі ауруларымнан да бейхабар сия тымын...»
Осы барлы а и ат хикмет пен т сініктерді орытатын
болса , дінні п туа жа ы бір имаратты негізгі тіректе-
рі, ал та уалы – сол тіректерді айналасында ы оны то-
лы тырып т р ан б лшектері мен семдеуші б лшектері.
Т рбие дісінде осы екі ерекшелікті біріктірген тасаввуф із-
гі амалдар мен ахла ты кемелденуіне осымша адам а мір
мен лемді т сіндіріп, жауапкершілікті ау ымды хикмет-
пен т сінілуі мен орындалуын амтамасыз етеді. Сонды тан
тасаввуф м хаббат лла$ пен ма рифат лла$ м селесінде
лдар шін к ілдерінен ми раж а арай ашыл ан рухани
терезе іспетті.
ИХСАН ж)не М]РА АБА