128 / 324
128
Ответы на актуальные
Хаттаба, Ибн Хисан, Хариджа ибн Зайд, Кады Шурайх,
Абдуллах ибн Аби Атик, Атаа ибн Аби Рабах
94
.
Заключение
Вследствие того, что достоверные хадисы отниси-
тельно музыки нельзя однозначно толковать как абсолют-
но запрещающие или однозначно одобряющие, то можно
заключить, что главным при определении запрещенности
(«харам») или дозволенности являются не сами музы-
кальные инструменты, а метод их использования, а так-
же намерение как исполнителей, так и слушателей. Так
как любой музыкальный инструмент может вызвать как
хорошие чувства, так и греховные. То же самое можно
сказать и о песнях. Содержание некоторых песен может
вызывать у человека возвышенные чувства, а содержание
других греховные. Поэтому критерием при определении
запрещенности или дозволенности музыкальных инстру-
ментов должны быть форма и метод их использования.
Подобно тому, как огонь можно использовать, как для
поджога чужого дома, так и для отопления или приготов-
ления пищи.
Всевышний сотворил человека так, что его природа,
его внутренний мир и душевные чувства произвольно и
непроизвольно требует многих вещей. Например, любу-
ясь прекрасным видом природы его наполняет чувство
воодушевления и бодрости. Звук журчащей речки оказы-
вает на него необычайно позитивное влияние. Бушующее
море, красивые голоса певчих птиц, соловьиная свирель в
лесу дарят ему несравненное чувство наслаждения и его
душа находит умиротворение. Душа, внутренние чувства
человека постоянно жаждут слушать журчание воды реки,
прекрасное пение птиц, любования великолепием приро-
94
тамже, стр. 232.