127 / 324
127
Исламские вопросы
Некоторые мусульмане опираясь на упомянутые ха-
дисы могут заявить о дозволенности только тамбурина
и объявить о запретности всех других музыкальных ин-
струментов. Однако относительно этого нет ни одного
«сахих»
хадиса.
Во время Пророка (с.а.в.) тамбурин, был одним са-
мых широко распространенных музыкальных инстру-
ментов среди арабов. Поэтому Посланник Аллаха (с.а.в.)
слушал пение в сопровождении тамбурина. Но это не
означает, что другие музыкальные инструменты запреще-
ны. Поэтому любой из музыкальных инструментов счита-
ется дозволенным, если не влечет человека к дурному и
совершению греха.
Имена некоторых сахабов и табиинов
слушавших музыку
А) Сахабы:
Можно привести имена таких сахабов, как Омар ибн
Хаттаб, Абдуллах ибн Джафар ибн Аби Талиб, Осман ибн
Аффан, Амр ибн Ас, Сад ибн Аби Ваккас, ал-Бараа ибн
Малик, Абу Масудуль-ансари, Абу Убайдати ибн Джар-
рах, Биляль ибн Рабах, Абдуллах ибнуль-Аркам, Усама
ибн Зейд, Хамза ибн Абдуль-Мутталиб, дочь Абу Бакра
Айша, Рубай дочь Муаууиза, Абдуллах ибн Зубайр, аль-
Мугийра ибн Шуба
93
.
Б) Табиины (последователи сахабов):
Можно привести имена таких знаменитых табии-
нов, как Саид ибн Джубайр, Амир аш-Шаби, аль-Хасан
ибн Иасариль-басри, Абдуллах ибн Мубарак, Омар ибн
Абдуль-азиз, Саид ибн Мусаййаб, Салим сын Омара ибн
93
Мухаммед Абдур-Рахман ал-Маргашли, ал-Гина уал-мәагазиф
фил-игламил-муасир уа хукмуха фил-ислам, 229-стр. Изд.
«Дарул-марифа», Бейрут. 2006 г.