122 / 324
122
Ответы на актуальные
Этот хадис также не может быть доказательством
запретности музыки в целом. Здесь Посланник Аллаха
(с.а.в.) предупреждает о наказании тех, кто ведет раз-
вратный образ жизни – распивает спиртное, считая его
дозволенным, при этом называя его разными именами
(бальзам, виски или еще как-нибудь), побуждает женщин
петь и танцевать под музыку. Ясно, что музыка и песни
в подобной среде и обстановке – распутные, греховные,
поэтому –
«харам».
Но в этом хадисе нет никаких доказа-
тельств на запрет спокойной и полезной музыки. Данный
хадис Пророка (с.а.в.) указывает на утопающие в грехе
ночные клубы, казино, бары.
5. В хадисе, который передал Абдуллах ибн Амр ибн
Ас говорится, что Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Во-
истину, Всевышний сделал запретным спиртное, азартные
игры и барабан». Но этот хадис относится к категории
«слабых» («даиф») хадисов. То есть не не может быть
взят в качестве доказательства.
6. Хадис от Ибн Масуда
«Пение развивает в душе
двуличие».
Этот хадис также относится к категории
«сла-
бых» («даиф»)
хадисов. Это отмечалось многими извест-
ными учеными-хадисоведами.
Вывод (заключение) по приведенным
доказательствам
Хадисы, преподносимые в качестве доказательства
запретности музыки в целом следует разделить на кате-
гории –
«сахих»
и
«не сахих».
В
«сахих»
хадисах ясно
и четко не говорится о том, что всякая музыка является
«харамом».
А те хадисы, смысл которых ясен, являются
«слабыми»
или же
«выдуманными»
хадисами, или же в
них речь идет о той музыке, которая исполняется в ме-
стах, где распивается спиртное.