121 / 324
121
Исламские вопросы
дальше. При этом пальцами закрыл уши. Потом ска-
зал: «О, Нафиа, я видел как Посланник Аллаха (с.а.в.)
поступил подобным образом»
84
.
Этот хадис также не может быть доказательством
запретности музыки в общем (в целом). Во-первых: этот
хадис не
«сахих».
Абу Дауд назвал его
«мункар».
Ну, а
если даже и принять этот хадис как доказательство, то он
не означает, что музыка запретна
(«харам»)
вообще, так
как Посланник Аллаха (с.а.в.), вполне возможно, закры-
вал уши от неприятной ему мелодии. Если игра на флейте
и ее прослушивание, т.е. музыка в общем была бы харам,
то Посланник Аллаха (с.а.в.) велел бы закрыть уши и Ибн
Умару, дабы предотвратить его от совершения греха.
4. Другой хадис, приводимый в качестве доказа-
тельства запретности музыки, переданный Маликом
аль-Аш’ари от отца из свода хадисов Ибн Маджа.
عَنْ أَبِي مَالِكٍ األَْشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللِّ صَلّى اللُّ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لَيَشْرَبَنّ
َنَاسٌ مِنْ أُمّتِي الْخَمْرَ يُسَمّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ
وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللُّ بِهِمْ األَْرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِير
Пророк (с.а.в.) сказал:
«В моей общине появятся
люди, которые будут употреблять алкоголь, но они
станут называть его иначе (считая его дозволенным),
а над их головами будут играть музыкальные инстру-
менты и петь женщины. Аллах сделает так, что
земля поглотит их и некоторых из них превратит в
обезьян и свиней»
85
.
84
Абу Дауд, 4924-номер хадиса, Бейрут, Изд. «Дарул-фикр», 5 том,
2123 стр.
85
Ибн Маджа, Сунану ибн Маджа, Бейрут, Изд. «Дарул-фикр»,
2-том, 1333 стр.