42 / 372
46
А идада, ибадатта ж не м міледе Ы ЫЛАС пен ТА УАЛЫ
етіп, Алла9ты/ к рінен
тылып, ба ыт а кенелуді/ сы-
рын ашып берген:
«...
Н псімен ж не о ан бірнеше абілеттер беріп,
жа сылы ы мен жаманды ын аян Етушімен серт:
Н псісін жаманды тардан п к т т ан
(затты , рухани
кірден тазарт ан)
с(зсіз
тылды. Ал оны жаманды тар а
к(мген лбетте зиян а шырады
».
(Ш мс с1ресі, 7-10)
Аяттарда айтыл андай адам баласыны/ н псісінде
бір жа ында н псілік
марлы тар болса, екінші жа ында
та уалы
сезімдер де жатады. Бір жа ында батпа а ау-
на ысы келетін н псі, ал екінші жа ында к'ктерге анат
ашып сам а ысы келетін рухы бар.
Б л м селе жайында М ул н Ж л л1ддин Руми бы-
лай деп ой айт ан:
«Ей, Ха жолаушысы! Шынды ты білгі келсе Муса
да, Пер ауын да .лген жо . Б%гін де олар сені іші де тірі,
сені бойы да жасырыл ан, сені жан д%ние де олар .з
к%рестерін жал астыруда. Сол себепті бір-біріне д шпан
б л екеуін .з жан д%ние де ізде!».
Міне, адам баласыны/ ішінде жасырын ан б л д ш-
паннан ор ануды/ жолы болып табылатын та уалы 'мірі
р айсымызды/ 'мірімізді/ р с тінде болуы тиіс.
2лем ма танышы Пай амбарымызды/ 'зі де 1мметі-
не мысал ретінде д аларында Алла9 Та аладан 'зіне та -
уалы беруін с рап жалбарынушы еді:
«Алла ым! Н псіме та уалы ын бер ж не оны жаман-