357 / 382
Хикмет
баспа үйі
359
Аллаһ Тағала бұл аят кәримәлерде үсті-үстіне тура
жеті рет ант етіп, артынан мағынасын одан да көп
күшейту үшін «ْ
�َ�
» (сөзсіз) сөзін қолдануда және тек
осы күшті қүптау мен қуаттаулардан кейін былай деп
айтады:
«Нәпсісін
арылтып,
тазартқан
адам,
сөзсіз қүтылады; керісінше, оны күнөлар мен
жамандықгарға кірлеткен адам қалайда қасіретке
ұшырайды...»
Назар аударарлық жайт - Аллаһ Тағала Құран
Кәримде нәпсінің тазаруынан басқа ешбір мәселеде
осылай үсті-үстіне жеті рет ант етпеген. Бұл ақиқат,
адамның құтылуы үшін нәпсі тазалығының қандай
маңызды әрі қажетті екендігін білдіруге жеткілікті.
Міне,
«Имамнан Ихсанға Тасаввуф»
деген ат-
пен жазылған бұл кітап Хақ достарының осы
ақиқатты, яғни нәпсі тазалығын; сөз, хал және ізгі
іс-қимылдарымен түсіндіру ғана.
Сұрақ:
Осылардың барлығы, шүбәсіз, «қандай та-
саввуф» сұрағының да жауабы. Бұл бойынша жал-
пы тасаввуфты кдлай танымдауға болады? Бұл
сұрақгы өзіңіз «тасаввуф танымы немесе танымда-
ры не болмаса осы орайдағы пікірлер» деп ойласаңыз
да болады.
– Тасаввуф ұстанған сайын дәмі білініп, түсініле-
тін ілім болғандықтан, ол жайлы әркім тасаввуфтан
сезіп,түсінгенінежәнесоныңмәселелерінетоқталған.
Осының нәтижесінде орынды түрде көптеген таным-
дар пайда болған. Сөйтіп, бұл ұлы жолдың үлкендері
бейне бір әрбір бөлігінен әр түрлі жарықшағылысқан