13 / 324
13
Исламские вопросы
В целом Ислам как религия, и в частности исламские
науки, требуют к себе основательного и обдуманного
подхода. Вопросы и проблемы рассматриваемые в Исла-
ме могут быть сгруппированы в две большие категории:
«Муттафакун-а’лайх»
и
«Мухталяфун-фих»
.
Первое, означает – ясные, доказанные вопросы, в от-
ношении которых все исламские ученые единого мнения.
Например, нет каких-либо разногласий в таких вопросах
как Единство Аллаха, что Пророк Мухаммад (с.а.в.), по-
следний Посланник Аллаха, что обязательный ежеднев-
ный намаз является пятикратным и совершается в уста-
новленное время, что необходимо выплачивать «закят»
и т.п. Тому, кто не принимает эти истины и выступает
против них, в отношении которых мусульмане придержи-
ваются единого мнения, мы с уверенностью можем воз-
разить и сказать:
«Ты не прав, заблуждаешься».
Второе (т.е. «мухталяфун-фих) означает
«второсте-
пенные»
, т.е.
«не основополагающие»
вопросы и темы, в
отношении которых мусульмане могут иметь различные
мнения и взгляды. И никто не вправе приравнивать эти
мнения и взгляды к четким и ясным решениям, вытекаю-
щим из Корана, т.е. рассматривать их на том же самом
уровне, что и решения, вытекающие из аятов. Поэтому,
глубоко ошибается тот мусульманин, который в таких во-
просах утверждает, что только он прав, а кто придержи-
вается других мнений и взглядов в заблуждении. Более
того, непозволительно полагать, что мусульмане, при-
держивающиеся других мнений, выходят из лона Ислама.
Тогда как в действительности, в отношении такого рода
второстепенных вопросов допустимы различные толко-
вания. К примеру, встречаются ученые, которые считают
игру на музыкальных инструментах запретным
(«хара-
мом»).
Но с другой стороны, есть ученые, считающие это