23 / 324
23
Исламские вопросы
чения, а лишь приукрашает последующее слово. Следова-
тельно нужно «протирать всю голову, т.е. делать масх на
всю голову».
Имам Шафии растолковал значение префикса
«б»
»ب«/
как
«некоторые»
. Поэтому, согласно его мнению,
достаточно будет прикоснуться мокрой рукой к неболь-
шой части головы или даже к нескольким волосам.
Имам Абу Ханифа толковал значение префикса
«б»
»ب«/
как
«прикасаться, дотрагиваться».
Поэтому соглас-
но его мнению, необходимо дотронуться мокрой ладонью
о голову, а ладонь занимает в среднем одну четвертую
часть головы.
Как видно из этого примера (приставка
«би»
всего в
одном аяте), одно слово, даже одна буква в Священном
Коране или хадисах может иметь несколько различных
друг от друга значений. Поэтому будет большой ошибкой,
если верующий не владеющий в совершенстве арабским
языком и не знающий глубоко исламские науки, решит не
придерживаться ни одного из мазхабов и будет стремить-
ся самостоятельно делать
«иджтихад»
.
Есть определенные причины ниспосылания аятов и
есть определенные причины, вследствие которых были
сказаны хадисы, и если их не знать, то можно ошибоч-
но растолковать аяты и хадисы. Этими вопросами зани-
маются отдельные исламские науки. К тому же хадисы,
согласно уровню достоверности, делятся на различные
категории, что очень важно при вынесении решений:
«са-
хих лизатихи», «сахих лигайрихи», «хасан лизатихти»,
«слабый», «ложный», «мутаватир», «ахад», «машхур»,
«гариб».
Не каждый верующий в состоянии знать все это,
иметь специальный уровень, дабы выносить правильные
богословские решения.
Сам Всевышний приказал верующим обращаться
к знающим, ученым:
«Если вы не знаете, то спросите