29 / 324
29
Какова необходимсть в мазхабах
(богословско-правовых школах ислама)
если есть «сахих» хадисы?
Мнение, гласящее:
«сегодня у нас есть своды хадисов
в которых ясно указано, какой из хадисов достоверный, а
какой слабый. Выходит нет необходимости в следовании
мазхабам»
в корне является неверным. Поясним.
Во-первых, в фикхе можно руководствоваться ино-
гда и слабыми хадисами. Если хадис, характеризируемый
как
«слабый»
, передаваясь другими путями, доходит до
нас, то он поднимается до уровня «хасан ли гайрихи»,
т.е на уровень
«хороший»
. А опираясь на такие хадисы
можно совершать действия. Например, в хадисе от Омара
ибн Хаттаба, сказано:
«Пророк (с.а.в.) не опускал руки до
тех пор, пока не проводил ими (гладил руками лицо) по
лицу»
6
.
В хадисе от Ибн Аббаса передается:
«Пророк (с.а.в.)
сказал: «При мольбе-ду’а, прося у Аллаха, раскрывай-
те не тыльную, а внутренную сторону ладоней и не
опускайте руки до тех пор, пока не проведете ими по
лицу»
7
.
Если рассматривать вышеприведенные хадисы каж-
дый по отдельности, то они будут охарактеризованы как
«слабые».
Но если они доходят до нас от разных передат-
6
Тирмизи, 3308. Смотрите дополнительно: ал-Мустадрак алас-
сахихайн лил-Хаким, 1923. Муснад Абд ибн Хамид, 40. ал-
Мужамуль-аусат лит-Табарани, 7252.
7
аль-Мустадрак алас-сахихайн лил-Хаким, 1924. а также смотрите
дополнительно: Абу Дауд, Бабуд-Дуа. Муснад Абд ибн Хамид, 717.