35 / 324
35
Исламские вопросы
совершаться в установленное время»
(сура
«Ниса»
,
103 аят), значит, каждая обязательная молитва-намаз со-
вершается в определенное время. Также во многих мута-
ватир хадисах говорится о том, что каждая молитва имеет
свое определенное время и совершать их необходимо в
строго установленное время. То есть, и в Священном Ко-
ране, и в мутаватир хадисах указывается на то, что каждая
обязательная молитва имеет свое определенное время и
это является примером общего и ясного положения, пра-
вила в Исламе.
Для того чтобы доказать допустимость изменения
этого общего и ясно изложенного правила (т.е. соверше-
ния обязательной молитвы в строго определенное время)
при таких обстоятельствах как поездка, путешествие,
требуются очень сильные доказательства. Недостаточно
того, чтобы хадис, используемый в качестве доказатель-
ства, был
«ахад сахих»
(единичный достоверный), потому
как хадис, дошедший до нас путем ахад, является
«зон-
ни»
, т.е. содержит сомнение, хоть и очень малую долю. А
в мутаватир хадисах нет ни пылинки сомнения. Следова-
тельно, общее и ясное правило, закрепленное аятом или
мутаватир хадисами, нельзя изменить с помощью
«ахад
хадисов»
(единичных достоверных хадисов). Вот поэто-
му, в ханафитском мазхабе, во время поездок, не допуска-
ется совмещение двух намазов (т.е. совершать два разных
обязательных намаза в одно время).
Хадис, разрешающий во время поездок объединять
намазы, хотя и является
«сахих»
(достоверным), он дошел
до нас путем ахад, т.е. является единичным, его нельзя
квалифицироавать как мутаватир хадис.
Ханафитские ученые толкуют сахих ахад хадис, раз-
решающий объединение молитв, в соответствии с общи-
ми и ясными положениями, содержащимися в Священном