41 / 324
41
Исламские вопросы
фы. В качестве ответа мы приведем слова Зафара Ахмад
аль-Усмани ат-Таханауи, автора известного сборника
«И’ляус-сунан»
(состоящего из двадцати одного тома):
«Ханафитский мазхаб это не только свод фатв, решений,
доводов и суждений Абу Ханифы, но это и свод фатв, ре-
шений, доводов и суждений других ученых-богословов,
руководствовавшихся на протяжении веков методом и
основными правилами, выведенными Абу Ханифой при
принятии фатв. Если мы предположим, что некоторые
сахих хадисы по определенным вопросам и не дошли
до Абу Ханифы, то его ученики Имам Мухаммад, Имам
Абу Юсуф, Зуфар ибн Хузайл, ибн Мубарак и другие
застали то время когда хадисы начали записываться и
собираться в своды хадисов. Другие ханафитские уче-
ные и критики, такие как, Имам ат-Тахави, аль-Кархи,
автор
«аль-Каафи»
аль-Хаким, Абдуль- Баки ибн Кани,
аль-Мустагфири, ибнуш-Шарки, аз-Зайля’и жили в пери-
од расцвета и полного развития хадисоведческой науки.
Поэтому они достоверно знали уровень хадисов, какой из
них
«сахих», какой «слабый»,
какой
«ахад»,
какой
«му-
таватир».
Вот поэтому все фатвы данные Абу Ханифой
методом
«кыяса»
13
и которые противоречили
«сахих»
хадисам, в последующем были аннулировали такими его
учениками, как Имам Мухаммад, Имам Абу Юсуф, Зуфар
ибн Хузайл, аль-Хасан. Они даже выразили иное мнение в
отношении половины фатв данных Абу Ханифой.
Из этого становится ясно, что ханафитский мазхаб
состоит из свода фетв, доводов и аргументов не только
Абу Ханифы, но и многих других ученых богословов, его
последователей.
13
«кыяс» - суждение по аналогии, один из четырех источников
шариата.