46 / 324
46
Ответы на актуальные
единого мнения. Например, нет каких-либо разногласий в
таких вопросах как Единство Аллаха, что Пророк Мухам-
мад (с.а.в.), последний Посланник Аллаха, что обязатель-
ный ежедневный намаз является пятикратным и соверша-
ется в установленное время, что необходимо выплачивать
«закят» и т.п. Если кто-либо выступает против подобных
однозначных истин, то мусульмане вправе указать им на
ошибочность и заблуждение их взглядов.
Второе означает
«второстепенные», «не основопо-
лагающие»
темы, в отношении которых мусульмане мо-
гут иметь различные мнения и взгляды. Поэтому глубоко
ошибается тот мусульманин, который в таких вопросах
утверждает, что только он прав, а те, кто придерживает-
ся других мнений и взглядов в заблуждении. Он вправе
сказать, что его позиция сравнительно
«вернее, ближе к
истине»,
но он не в праве говорить, что только он прав,
что истина только у него, т.е. он не в праве говорить об
абсолютной верности своей позиции, что является пря-
мым путем к появлению конфронтации и раздоров среди
мусульман.
Пророк (с.а.в.) изрек:
«Кто, делая «иджтихад»,
вынес правильное решение, получит два саваба, а если
ошибется в этом, то получит один саваб»
16
.
Послан-
ник Аллаха (с.а.в.) тем самым дал знать, что для ученых,
компетентных в вопросах «иджтихада», есть как мини-
мум один саваб, даже при принятии неверного решения
(неверного иджтихада).
К тому же из данного хадиса видна ошибочность
суждения, что
«только я абсолютно прав, а ты заблуж-
даешься»,
что являет собой одну из главных причин воз-
никновения непонимания и конфронтации среди мусуль-
ман.
16
Сахихул-Бухари, 6-том, 2676-бет. Изд. «Дару ибни Кәсир»,
Бейрут, 1987 ж.