51 / 324
51
Исламские вопросы
другим, при этом считая свои взгляды единственно пра-
вильными, что ведет к появлению непонимания, раздора,
даже смуты среди мусульман.
Все эти вопросы в Исламе не являются основопола-
гающими и первостепенными. В ханафитском мазхабе по
этим вопросам имеются ответы, которые не были выдума-
ны, или же увидены кем-то во сне, а основаны на Коране
и достоверной Сунне. Так какую же цель преследуют эти
люди, агитируя верующих не придерживаться мазхабов,
когда казахский народ вот уже на протяжении несколь-
ких веков, придерживаются ханафитского мазхаба? Чего
они могут добиться, пропагандируя свой
«новый мазхаб»,
кроме как дезориентации народа, зарождения непонима-
ния и конфронтации среди мусульман, что, в конце кон-
цов, может привести к тяжелым последствиям.
Если кто-то в результате безустального труда на про-
тяжении сорока лет, научит народ произносить «аминь»
вслух и поднимать руки во время совершения рукуга, то,
что он этим самым решит все мирские и духовные про-
блемы нашего народа, и все мы после смерти попадем в
рай?! Или это столь важные вопросы, о которых нас спро-
сят в могиле (в мире
«барзах»
) и в Судный день? В каком
аяте Корана, в каком хадисе Пророка (с.а.в.) говорится о
том, что те, кто не произносят
«аминь»
вслух не войдут в
рай, или те, кто не поднимают руки во время совершения
рукуга, будут мучаться в могилах?! Ну а если это не так,
то куда и на что мы растрачиваем свою силу, энергию и
время?!
Что кроме смуты может дать негласная война, осу-
ществляемая некоторыми недалекими мусульманами
против веками устоявшегося у казахского народа хана-
фитского мазхаба и попытки навязать другой мазхаб?
Ханафитский мазхаб до такой степени универсален и
богат, что может ответить на все наши вопросы и может