56 / 324
56
Ответы на актуальные
«Когда имам произнесёт «Гайри-л-магдуби ‘алай-
хим ва ла-д-даллийн» вы также произнесите «Аминь»,
ибо тому, у кого это произнесение «Аминь» совпадёт с
произнесением «Аминь» ангелами, будут прощены про-
шлые грехи
21
.
В другом хадисе говорится:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللِّ صَلّى اللُّ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إِذَا قَالَ الِْمَامُ { غَيْرِ
ِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَ الضّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ فَإِنّ الْمَلَئِكَةَ تَقُولُ آمِينَ وَإِنّ
الِْمَامَ يَقُولُ آمِينَ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدّمَ مِنْ ذَنْبِه
«Когда имам произнесёт «Гайри-л-магдуби ‘алай-
хим ва ла-д-даллийн» вы также произнесите «Аминь».
Так как и ангелы говорят «Аминь», и имам говорит
«Аминь». Тому, у кого это произнесение «Аминь» со-
впадёт с произнесением «Аминь» ангелами, будут про-
щены прошлые грехи».
Этот хадис является
«сахих»
(до-
стоверным) и передан Абу Хурайрой.
Ханафитские ученые-богословы, основываясь на
том, что в хадисе говорится «…и имам говорит
«аминь…»
,
пришли к выводу, что произнесение слова
«аминь»
про
себя (не вслух) после суры
«Фатиха»
является Сунной.
Так как из контекста, из общего смысла хадиса следу-
ет, что если имам произносил бы
«аминь»
вслух, то не
было бы необходимости напоминать совершающим за
имамом намаз мусульманам
(«джамаату»)
, что «…и
имам говорит
«аминь»
подобно ангелам. Выражаясь ина-
че, вследствие того, что совершающий за имамом намаз
«джамаат»,
не может услышать произнесение ангелами
21
Бухари/1-108. Хадис привел Абу Хурайра.