61 / 324
61
Исламские вопросы
(с.а.в.) произносил
«аминь»
вслух. Но то, что могут услы-
шать только стоящие по близости, не может быть растол-
ковано в качестве
«произнесения вслух»,
подобно чтению
вслух Корана во время намаза. Так как в некоторых слу-
чаях даже произнесённое шепотом может быть услышано
находившимися по близости. В книге
«Дурруль-мухтар»
сказано:
«Если произнесенное может быть услышано
только одним или двумя, то это не считается произне-
сенным вслух»
25
.
То есть, если произнесенное Пророком
(с.а.в.) было услышано только несколькими находивши-
мися поблизости, это не будет означать, что он произнес
это вслух. Не существует ни одного
«сахих»
(достовер-
ного) хадиса, в котором говорилось бы о произнесении
Пророком (с.а.в.)
«аминь»
во всеуслышание, или как
было передано выше со слов Насруддина Альбани, не
существует ни одного
«сахих»
(достоверного) хадиса, в
котором говорилось бы о произнесении
«аминь»
вслух са-
хабами, совершавшими намаз за Пророком (с.а.в.). К тому
же Альбани охарактеризовал переданный Абу Хурайрой
(р.а.) и приведенный ниже хадис из свода хадисов Абу
Дауда как
«слабый»
(даиф):
عن أبي هريرة قال ترك الناس التأمين وكان رسول الل صلى الل عليه وسلم
إذا قال (غير المغضوب عليهم ول الضالين) قال آمين حتى يسمعها أهل
الصف الأول فيرتج بها المسجد .
«Люди перестали произносить «аминь», хотя
Пророк (с.а.в.) произносил «аминь» после «Гайри-л-
магдуби ‘алайхим ва ла-д-даллийн». Стоявшие в перед-
них рядах слышали это …. (и в мечети стоял гул от
произнесения сахабами «аминь»)
26
.
25
Мухаддис Зафар Ахмад. «Илаус-сунан», 2-й том, 247 стр
26
Мухаммад Насруддин Албани, Сахих уа даиф Ибн Маджа.