59 / 324
59
Исламские вопросы
«Когда имам произнесёт «Гайри-л-магдуби ‘алайхим ва
ла-д-даллийн»
вы также произнесите
«аминь»,
т.е.
«про-
изнесите «аминь» тогда, когда имам должен произнести
«аминь»
22
.
Впользу толкования хадиса «…произнесите
«аминь»,
когда имам произнесёт
«аминь»,
в смысле «произнесите
«аминь»
тогда, когда имам должен произнести
«аминь»,
можно привести следующий аргумент: все исламские
ученые толковали выражение
«когда встаете на намаз»
(из аята Священного Корана в котором говорится
«мойте
лица и руки до локтей когда встаете на намаз»)
, в смыс-
ле
«когда должны встать на намаз».
Ибо, после того как
встанут на намаз, тахарат (омовение) не берут.
5. Тем которые не следуют мазхабам и ограничились
во многих вопросах мы приводим сказанное им в сво-
ей книге ответом своих шейхов Альбани, в своей книге
«Тамам-уль минна фит-талик ала фикх-ус-сунна»,
по по-
воду произнесения
«аминь»
после суры
«Фатиха»
пишет
следующее:
«У тех, кто утверждает о необходимости
произнесения «аминь» вслух, нет иных доказательств,
кроме предания гласящего, что «… Зубайр и совершавшие
с ним намаз произносили «аминь» так, что в мечети был
слышен гул (громкий голос)».
Но это предание не может
служить доказательством необходимости произнесения и
«джамаатом» «аминь»
вслух, так как оно не восходит
прямо к Пророку (с.а.в.), т.е. не является
«марфуг».
Да,
до нас дошли хадисы, в которых говорится о произнесе-
нии Пророком (с.а.в.)
«аминь»
вслух. Но ни в одном из
них не говорится о произнесении и
«джамаатом»
(саха-
бами, совершавшими намаз вместе с Пророком (с.а.в.))
«аминь»
вслух. Известно и то, что слово
«аминь»
явля-
ется мольбой-ду’а, а мольба- ду’а как правило произно-
22
Мухаддис Зафар Ахмад, Илаус-сунан, 2-й том, стр.231