57 / 324
57
Исламские вопросы
«аминь»,
а также произнесение имамом
«аминь»,
Пророк
Мухаммад (с.а.в.) сообщил мусульманам о том, что «…и
ангелы говорят
«аминь»,
и имам говорит
«аминь».
Истина
ведома только Всевышнему Аллаху!.
2. Слово
«аминь»
является мольбой-ду’а, смысл
которой означает:
«О, Всевышний! Прими наши ду’а,
наши обращения к Тебе!».
В книге Сахих-и Бухари слово
«аминь» растолковано именно как
«мольба-ду’а».
А вся-
кая мольба-ду’а, как правило, должна произноситься про
себя.
В Священном Коране говорится:
«Взывайте к
Господу своему со смирением и в тайне»
(сура «А’раф»,
аят 55).
Напомним, что в одном из хадисов Пророка Мухам-
мада (с.а.в.) говорится:
«Мольба-ду’а произнесённая
про себя, в тайне, равна семидесяти произнесенным
вслух».
К тому же, произнесение про себя, а не вслух всех
остальных
«ду’а»
намаза, таких как
«субханака», «субхана
раббияль-агля», «субхана раббияль-азим», «ат-тахият»,
также является доказательством в пользу произнесения
«аминь»
про себя.
3. Мольба-ду’а
«аминь»
не является предпочти-
тельней и важней
«Аузу би-ль-Ляхи мина ш-шайтани
р-раджим»,
упоминаемой в Священном Корана. В 98-ом
аяте суры
«Нахл»
Священного Корана говорится об обяза-
тельном произнесении перед чтением Корана ду’а
«Аузу
би-ль-Ляхи мина ш-шайтани р-раджим».
Но несмотря
на это, данная ду’а в намазе произносится про себя, а
не в слух. Аналогично этому,
«аминь»
также следовало
бы произносить про себя, тем более, что ду’а
«аминь»
не встречается в Священном Коране, не является словом
Священного Писания.