64 / 324
64
Ответы на актуальные
чтительней произносить
«аминь»
после суры
«Фатиха»,
вслух илиже про себя? Прежде всего не следует забывать о
том, что ученые-богословы четырех мазхабов по-разному
толковали Сунну Пророка (с.а.в.) касающейся произнесе-
ния
«аминь».
Так, ученые-богословы шафиитского и хан-
балитского мазхабов пришли к выводу о предпочтитель-
ности (т.е. о соответствии Сунне) произнесения
«аминь»
вслух, а ученые-богословы ханафитского и маликитского
мазхабов заключили о предпочтительности (т.е. о соот-
ветствии Сунне) произнесения
«аминь»
про себя. У каж-
дого из мазхабов есть свои аргументы и доказательства,
вытекающие из шариата, точнее из толкования соответ-
ствующих хадисов. Следовательно, когда мы приводили
аргументы ученых-богословов ханафитского мазхаба, мы
не ставили перед собой цели опровержения аргументов
других мазхабов, утверждающих о соответствии Сунне
произнесения
«аминь»
вслух. Нашей единственной целью
было показать, что мнение ученых-богословов ханафит-
ского мазхаба о желательности произнесении
«аминь»
про себя не является чем-то необоснованным или тем
более
«нововведением»
(бид’ат), а наоборот основано на
веских аргументах и доказательствах, вытекающих из
толкования соответствующих хадисов.
Откровенно говоря, тема касательно метода про-
изнесения
«аминь»
не является столь первостепенной и
основополагающей в Исламе, чтобы на ней зацикливать
свое внимание,
«ломать копья»,
сеять семена непонима-
ния и еще хуже, раздора между братьями по вере. А то,
что на самом деле является важным, так это искреннее
произнесение ду’а
«аминь»
после суры
«Фатиха»
и, что-
бы это искреннее произнесение совпало с произнесением
его ангелами, дабы были прощены наши прошлые грехи.
В целях сохранения единства мусульманской общины, а