50 / 324
50
Ответы на актуальные
ду Имама Малика и Саида ибн Мусаййаба, состояние ри-
туальной чистоты не нарушается при кровотечении.
Приведенные примеры красноречиво доказывают,
что различия в интерпретациях никак не препятствовали
великим ученым уважать друг друга и сохранять единство
и взаимопонимание.
Для мусульман нет никакой надобности разделяться
на лагеря и неистово спорить из-за второстепенных во-
просов. Это просто неразумно. Ведь мы мусульмане ве-
руем в Единого Бога – Всевышнего Аллаха. Для нас Ко-
ран – един. Пророк (с.а.в.) – един. Сунна – едина. Намаз,
обязательный пост в месяц Рамадан и закят – все эти по-
клонения едины. Кааба, наша кибла – едина. И враги – у
нас одни и те же.
Однако, несмотря на все то общее, что мы имеем,
встречаются мусульмане, делающие из мухи слона, на-
стаивающие на выполнении некоторых не принципиаль-
но важных элементов намаза лишь по одному варианту.
Например, держать руки или читать ду’а-
«кунут»
не так
как это предусмотрено в ханафитском мазхабе, а только
как это принято в одном из других толкований, который
они считают единственно правильным, и наполняют свои
сердца злобой и местью в случае непринятия их взгля-
дов.
Разочарование и досаду вызывают те верующие, ко-
торые слишком сильно акцентируют свое внимание не на
основополагающих, а на второстепенных вопросах Исла-
ма, таких как, метод произнесения (вслух или нет) слова
«аминь»
после суры
«Фатиха»
во время совершения на-
маза, поднятие рук при совершении рукуга (поясного по-
клона), и т.д. Они поднимают эти темы особенно среди на-
чинающих мусульман, только приступивших к познанию
и изучению Ислама, и стараются навязать свои взгляды