273 / 324
273
Исламские вопросы
с научной точки зрения. Если, это явление понимать как
негативное (разрушительное) воздействие отрицательной
энергии человека через его взгляд, тогда вполне возмож-
но, что действие этих бусинок лежит именно в предотвра-
щении этой энергии. Это можно объяснить тем, что взгляд
посмотревшего на ребенка человека с плохой энергетикой
сначала падает не на его глаза, а на блестящие бусинки.
Тем самым его отрицательная энергия, может отражаться
или абсорбироваться бусинками и терять свою разруши-
тельную силу. То есть, первый взгляд, который обычно
полон отрицательной энергии, сначала направляется не
на глаза ребенка, а на блестящие бусинки, через которые
его вред снижается, либо полностью теряет свою силу. И
это воспринимается не более чем как мера предосторож-
ности. Однако некоторые люди, которые не понимают
эту истину, приписав этим бусинкам некоторые духовные
свойства, ждут помощи не от Аллаха, а от этих бусинок!
Конечно же, это неверно! Однако, вынося поспешный
приговор, говорить, что использование этих бусинок
однозначно является
«ширком»
. Так как, ясно, что никто
не скажет на действия человека надевшего бронежилет в
целях предохранения от пули, что это ширк. Подобно это-
му, использование бусинок в целях защиты ребенка от от-
рицательной энергии не относится к
«ширку».
Тогда как,
вешать их по причине веры в них, как отдельной силы,
иного божества помимо Аллаха, то это относится к
«шир-
ку».
В то время как такая мера защиты от сглаза ребенка
не относится к ширку, она так же не является и Сунной
Пророка (с.а.в.). В целях защиты от сглаза, Посланник
Аллаха (с.а.в.) научил нас определённым ду’а.
В Исламе не толкуют к плохому всё то нехорошее что
пришло на ум, и не верят в плохие приметы. Объясняется
это тем, что вера в плохие приметы, не имеющие никакой