82 / 96
Великий имам – Имам Агзам Абу Ханифа
82
После смерти Абу Ханифы исламские ученые и их ли-
дер Имам Шафиги развили логику на основе учений Имама
Агзама. Имам Шафиги говорил: “Если решение ситуации
не находится в Священном Коране, а также в хадисах и
преданиях, то решение находится в сравнении данного во-
проса с вопросом, решение которого было уже найдено в
положениях шариата. И это мы называем логикой”.
То, как Абу Ханифа придерживался в изучении ха-
дисов и преданий логики и подразделил свое учение со-
гласно его результатам на несколько частей, учитель Абу
Захра объясняет следующим образом: “Сферы учений Абу
Ханифы были столь широки, что не ограничивались реше-
нием повседневно возникающих вопросов. Возможно, он
не выпускал из поля своего зрения также и вопросы, кото-
рые могут возникнуть на повестке дня или возникновение
которых ожидаемо”.
Ученик Аьбу Ханифы имам Абу Юсуф говорил о сво-
ем учителе следующее: “Мне не доводилось видеть чело-
века, который обладал бы большими знаниями в анализе
и пояснении хадисов и преданий ислама, чем мой учитель
Абу Ханифа”.
Суть и содержание Мазхаба Абу Ханифы говорят о
том, что сие учение задавалось великой целью создать для
людей облегчение. Человек этот всегда стремился избавить
людей от трудностей и хлопот. Будь то в вопросах богос-
лужения или в бытовых взаимоотношениях, труды Абу
Ханифы служили во благо людей. Например, Абу Ханифа
разрешил чистить следы испражнений на одежде цветоч-
ным или виноградным соком. Также он отмечал, что даже
в том случае, когда человек, не найдя ночью направление
в сторону Каабы, совершил богослужение в обратном на-
правлении, его молитвы будут правильными. В вопросах
религиозных налогов он всегда защищал интересы бедня-