49 / 372
М ;гілік ба ыт есігі – та уалы / Ы ылас пен та уалы – ІІ
53
«Асхаб% К фті иті сады тармен бірге бол аны %шін
%лкен абырой а ие болды. Сол %шін оны аты 2 ран К рімнен
орын алды. С.йтіп, тарихта .шпес ата алдырды».
Хазіреті М ул н да осы ан атысты:
«Сол ит Асхаб% К фпен дос болуды та дап, олармен
бірге болудан жаны рахат ал аны %шін % гірді аузында
ияметке дейін ыдыс-ая сыз халде рахмет суынан ішіп,
мейірім асынан жеп жатады», –
деп керемет айтан.
Алайда адам б л жі/ішкелікті
ына алмай, сады -
тармен бірге болудан бас тартып ашса немесе пасы тар а
жа ындаса ж1регі к'рге айнала бастайды. Осындай адам-
дардан т ратын топты/ ішінен біреу болса да, а ылды да
к'реген адам шы пайды. Лут ал й9исс л м 'зі пай амбар
бола т ра ауымыны/ к'ргенсіздігінен туында ан болым-
сыз уат а арсы м1шкіл жа дай кешіп, оларды/ ішінен
Пай амбар с'зін ты/дайтын бірде-бір адам таба алмай,
а ыры
«Аралары-да парасатты, а ылынан адаспа ан бірде-
бір адам болма аны ма?»
(Pуд, 78)
– деп ынжыл ан еді.
Сондай-а Тахрим с1ресіні/ 10-шы аятында Хазіреті
Нухты/ ж байы мен Хазіреті Лутты/ ж байы к1йеулеріне
емес, пасы тар а б1йрек б рып, солармен к'/ілдері жарас-
анды тан ж 9 нн мды болып кеткендіктері баяндала-
ды. Я ни оларды пай амбар ж байлары болуды/ 'зі азап-
тан
т ара алмады. К'ріп отыр анымыздай сады тармен
бірге болу ит екеш итті/ 'зіні/
ранда атын алдырса,
керісінше, пай амбар ж байларыны/ 'зі
рдым а кетуі
бден м1мкін екен.
Б л т р ыдан зейін салып араса, иманда ы та уалы