117 / 484
119
Исламда аны айтылады. Кейбір мірлер мен тыйым-
дар а ба ыну ауыр рі ащы. Біра Алла$ Та ала оларды ара-
сына сондай хикметтер жасыр ан, сол хикметтер оларды
ауырлы ыны к шін жойып, ащылы ын т ттіге айналды-
рады. М селен, Х дайбия келісімінде абылдан ан шешімдер
сырт к зге ара анда м сылмандар а тиімсіз болатын. Же е
т ра же ілуге келіскендей еді. Сол себепті сахабалар келі-
сімді абылда ысы келмеді. Басында же іліс орлы болып
к рінген келісім, шынды ында же іс екендігі кейіннен белгі-
лі болды... М селен:
Келісім кезінде Исламды насихаттау а жа аша м мкін-
шіліктер пайда болды. Соны ар асында м сылмандар мен
м шриктер араласып, олар а Исламды уа ыздай бастады.
М сылман екендігін жасырып ж ргендер имандарын жа-
ры а шы ара бастады. Меккеліктер Пай амбарымызды
хал- арекеттері, м жизалары, те дессіз мінез- л ы мен
ж рген жолыны ізгілігі жайлы м лімет алып, н тижесінде
ж ректері ж мсарып, Ислам а кіре бастады. Осы екі жылды
ішінде м сылмандар саны Х дайбия келісіміне дейінгі он
то ыз жыл аралы ында ы м сылмандарды санынан неше
есе арты болды. Х дайбия келісіміне мы т рт ж з кісімен
шы ан ислам скері екі жылдан со Меккеге он мы , кейбір
реуаят бойынша жолда осыл андармен бірге он екі мы кі-
сілік скермен кірген
(X йс ми, VІ, 170; Ибн Хишам, ІІІ, 372)
.
М мин айналасында болып жат ан к птеген
былыс-
тар а осы к з араспен араса, кейбір сырт ы к ріністер жай-
лы шы ар ан кімні уа ыт те келе згеретіндігін к ріп,
осыдан ибрат алады. Алла$ Та аланы
ранда баянда ан
М са
u
мен ызырды
u
иссасы осы а и атты е к р-
некті мысалы бола алады. ызырды
u
оларды зеннен
ШАТТЫ ПЕНЖ]БАНЫШ