174 / 360
174
Отбасы ғылымхалы
луы. Егер құлшылық болғанда олардың некелері жарам-
сыз болуы тиіс еді. Үйленудегі мақсат адамның құмарлық
сезімдерін қанағаттандыруы. Құлшылық – Аллаһ үшін
жасалған амал. Сондықтан Аллаһ үшін амал жасау өз жа-
нын күйттегеннен артық. Шафиғилардың бұл көзқарасына
көптеген мүштәһидтер қарсы шығады.
Неке келісім шартының мұсылман, не мұсылман
еместер үшін жарамды болуы дүниеде қоғам жүйесіне
қатысты нәрсе. Мешіт салу, жол салу және осыған
ұқсас жақсы амалдар мұсылманға құлшылық болса да,
мұсылман еместер үшін құлшылық болып саналмайды.
Жалпы мағынада Аллаһ үшін жасалған әрбір іс мұсылман
үшін құлшылық. Сондықтан Исламның белгілеген негіз-
деріне қарай жүргізілген үйлену де ғибадат түріне жа-
тады. Өйткені үйлену арқылы нәпсіні харамнан сақтау,
нәсілді жалғастыру сияқты қоғамға көп пайда келтіреді.
Хадисте:
«Араларыңда біреудің үйленуінде садақа сауабы
бар»
285
,
«Бір адам жұмсайтын ең қайырлы ақша
–
өз от-
басы мүшелеріне жұмсаған ақша мен Аллаһ жолындағы
малына және сол Аллаһ жолында жиһад ететін за-
мандастарына жұмсаған қаражат»
286
.
«Бала-шағаңа,
әйеліңе және қызметшіңе жегізгенің
–
сен үшін бір садақа
болмақ»
287
.
Және күйеулері кедей болғандарға, садақа беруге
болатындығын яки болмайтындығын сұрауға бір ауқатты
әйел келеді. Аллаһ елшісі
(аләйһис-саләту уәс-сәләм)
: «Күйеулеріңе
285
Муслим, Зәкәт. Әбу Дәууд. Әдәб. Ханбәл.
286
Муслим, Зәкәт.
287
Ханбәл, 4/121.