141 / 324
141
Исламские вопросы
запрета относительно одежды для мусульман это: во-
первых, запрет расточительства (исрафа) и во-вторых,
запрет высокомерия. Если эти два условия будут соблю-
дены, то мусульманин может одевать что угодно, конечно
же в соответствии с нормами шариата относительно при-
крытия
«аурата»
107
(соответственно отдельные нормы
для женщин и мужчин).
عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النّبِيِّ صَلّى اللُّ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ ثَلَثَةٌ لَ يُكَلِّمُهُمْ اللُّ يَوْمَ
ُالْقِيَامَةِ الْمَنّانُ الّذِي لَ يُعْطِي شَيْئًا إِلّ مَنّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ
وَالْمُسْبِلُ إِزَارَه
Передается от Абу Зарра (р.а.), что Посланника Ал-
лаха (с.а.в.) сказал:
«С тремя не заговорит Аллах в День
воскрешения (не выкажет Своего милосердия), и им
уготовано мучительное наказание! Первый - это тот,
кто попрекает своими благодеяниями людей, второй
- сбывающий свой товар с помощью ложных клятв,
третий – тот, кто носит длинный изар, опускающий
края одежды до земли!».
Хадисы, в которых говорится
«поднимите подол
изара, опускающийся до земли, носить длинный изар
– от высокомерия»,
или
«Аллах не любит тех, кто от-
пускает подол изара до земли и тех, кто волочит по-
дол одежды по земле»
и другие сахих хадисы в которых
Пророк (с.а.в.) возброняет ношение длиной одежды, во-
лочащейся по земле, следует понимать в соответствии с
эпохой в которой жил Посланник Аллаха (с.а.в.), т.е. сле-
дует понимать в контектсе того времени.
107
«Аурат» – части тела, которые согласно требованиям шариата
должны быть прикрыты для взора посторенних.