93 / 324
93
Исламские вопросы
Ученый Мухаммад ибн Исмаил ас-Сангани в своей
книге
«Субулус-Салам»
- комментарии книги
«Булугуль-
Марам»
после вышеприведенных слов ибн Хаждара
говорит следующее:
«Значить в шариате есть прак-
тика проведения ладонями по лицу после обращения ко
Всевышнему»
55
.
Имам ан-Навави в своей книге
«аль-Маджмуг»
напи-
сал о том, что поглаживание по лицу ладонями рук после
ду’а, является одним из адабов ду’а
56
.
Также сообщается, что некоторые сахабы проводи-
ли по лицу ладонями рук после ду’а. Например, в книге
Имама Бухари «Аль-Адабуль-муфрад», передается досто-
верным
(«сахих»)
путем от Абу Нуайма, что он видел, как
Ибн Омар и ибн Зубайр проводили по лицу ладонями рук
после ду’а
57
.
В другом хадисе Пророк (с.а.в.) сказал, что руки воз-
детые в мольбе ко Всевышнему не будут отвергнуты без
ничего:
عن سلمان الفارسي ، عن النبي صلى الل عليه وسلم ، قال : « إن ربكم
حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا »
Поистине, Господь ваш Щедрейший и Всевышний
стыдлив, и он устыдится раба своего, если тот возденет
руки свои к Нему с мольбой и ему придется опустить их
пустыми (без блага и благости от Всевышнего)
58
.
55
Мухаммед ибн Исмаил ал-Сангани, Субулус-салам шарху
Булугул-марам, Изд. «Дару ибн Хазм», Бейрут, 2003, стр.981.
56
Имам Абу Закария ан-Навави, аль-Маджмуг, Изд. «Дарул-фикр»,
Бейрут, 1997, 4-том, стр.487.
57
Имам Аль-Бухари, Аль-Адабуль-муфрад, Изд. «Муассасатуль-
кутубиль-ильмия», Бейрут, 1987, стр.134
58
Сунану Аби Дауд, Сунанут-Тирмизи, Сунанул-Кубра лил-Байхаки,
Сахих Ибн Хиббан. Хаким оценил хадис как достоверный.