273 / 382
Хикмет
баспа үйі
275
Әйтпесе құл сырттай гүлстанда болса да, досы-
нан жырақтығы себебінен іштей алау ішінде деген
сөз. Сондықтан ортақ сезімге ие болмағандардың
туысқандық пен бауырластық сияқты сырттай және
кездейсоқ жақындықтарының достықпен байланы-
сы жоқ. Өйткені, Әбу Ләһәб, Хазіреті Пайғамбардың
(саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) немере ағасы бола
тұра, Одан ең жат адамның бірі еді.
Рух әлемінің шексіз сырлары мен тылсымдары
бар. Бұлар тән мен қоғамның қалыбына кірмейді.
Достық - рухтың түбінен келген сүйінші, бір аян.
Хира үңгірінде алғашқы уахиды қарсы алған Хазі-
реті Пайгамбардағы иләһи ғашықтық пен достық,
кейінгі уақытта оны сүйіктісінің миғражына үлы
құзырға шығарған.
Адам баласын жалғыздықтан құтқаратын достық,
иләһибірсый.Адаммен(алейһиссәләм)Хауаанамызға
дүниеге түсірілгеннен кейін қырық жыл бөлек жер-
лерде өмір сүргізіп, достық қасіретін тарттырған.
Достық бейне бір рухты екіге бөліп, езінің жартысын
алдында көру халі. Хадис шәрифте:
«Адамдостарыныңдініменжүреді. Сол себепті
әрбір адам кіммен жолдас болғандығына жақсы
қарасын»
(Ахмед бин Ханбал, II, 303, 334)
делінуімен қатар:
«Адам сүйгенімен бірге»
(Бұхари, Әдеб, 96)
сөзі
достықтағытамырға дейінкіретінәсерменәсерленуді
білуге жеткілікті.
Екінші жағынан бұл хадистер мына жәйтті да ба-
яндайды:
Бір адамның сүйгенімен бірге болуы деген сөз
онымен сөзде, негізде және іс-әрекетте бірдей се-