329 / 382
Хикмет
баспа үйі
331
Әлемде ағаштың бір жапырағы да Аллаһтың ер-
кінсіз қимылдамайды. Яғни Аллаһ Тағаланың әрбір
істе еркі болуымен қатар, ризашылығы тек қайырда.
Ұстаздың мақсаты шәкіртінің үлгерімді болып, сы-
ныптан өтуі. Шәкірт оқымайтын болса, ұстаздың
қолынан ештеңе келмейді. Және де дәрігердің мінде-
ті - аурудышипаға қауыштыру. Науқас адам берілген
нұсқауды орындамайтын болса, болған жағымсыз
нәтижеге өзі жауапты болады. Дәрігерге ешқандай
кінә тағылмайды.
Сол себепті адамныңжаманжолға түсіп: «Не істей-
мін, тағдырым солай!»-деуі тек ғапылдығының белгі-
сі. Намаз оқығысы келген адамға Аллаһ Тағала оқу
мүмкіндігін береді, оқығысы келмегендерге кедер-
гілер тудырады. Сондықтан адамның тағдырға жау-
ып, өзін кінәсіз көрсетуі хақ пен хақиқатқа жасалған
хақсыздық.
Аят кәримада Аллаһ Тағала былай дейді:ٍ
ة
�
ل َذَر
�َ�ْ�ِ�ُ �ِ�ْ�َ�َ �َ �
ا
�
إِن
«Шүбөсіз, Аллаһ зөррөдай хақсыздық жасамай-
ды...»
(Ниса сүресі 40)ٍ
��ِ�َ�ْ �َ�
ُا
��ْ�َ�َ
ْو
�ُ��ِ�ْ�َ
ْأ
�َ�َ�َ� �َ�ِ�َ�ٍ �َ��ِ�ُ�ْ �ِ�ْ �ُ�َ��َ�َ
أ
�َ�َ
و
«Бастарыңа келген қандай да бір пәлекет өз
крлдарыңмен істегендерің себебінен.
(Сонда да)
Аллаһ көбісін кешіреді».
(Шура сүресі 30)
Хазіреті Мәуләнә (құддисә сирруһ) да осы аят
кәримәнің тәпсірі бабында шектеулі еркіне қарай
адамдардың жауапты екендігін және кінәні тағдырға