28 / 136
Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі
28
Намазда қолды тек ифтитах тәкбірінде
ғана көтеру мәселесі
Ханафи және Мәлики мәзһабтары бойынша, на-
мазда қол тек ифтитах тәкбірінде ғана көтеріледі.
Рүкүғқа барғанда және рүкүғтан тұрғанда қолды қайта-
қайта көтерудің қажеті жоқ. Бұл жайында хадисші әрі
фиқһ ғалымы Имам Мәлік (р.а.) былай дейді:
«Намазда
әр тәкбір айтқанда сәжде де болсын, рүкүғта болсын
қолды көтеру дегенді білмеймін. Қол
–
тек намаз
басталғанда ғана аздап көтеріледі»
50
.
Имам Бухаридың (р.а.) «Қурратуль айнайн» атты
шағын еңбегінде Барра ибн Әзіп (р.а.) есімді сахабадан
мына бір хадис келтірілген: ِ
عَنِ البَرّاء رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ قال: “ رَأَيْتُ النَبِيَ صَلَى اللهُ عَلَيْه
“ وَسَلَمَ: يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَرَ ثُمَ لَمْ يَرْفَعْ “رواه البخاري
«Менің көргенім: Пайғамбарымыз намаздың ал-
ғашқы тәкбірін айтқанда ғана қол көтерді. Одан
кейін қолын көтерген жоқ»
51
.
Сондай-ақ, тағы бір хадисте сахаба Абдулла ибн
Мәсғуд:ِ
ٍ قال عَبدُ اللهِ بنُ مسعود: أََ أُصَلِّي بِكُمْ ص ََةَ رَسُولِ اَِ صَلَى اَُ عَلَيْه
وَ سَلَمَ؟ فَصَلَى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إَِ فِي أَوَلِ مَرَة
50
Әбді Уәһһаб әл-Бағдади, Әт-Талқин фил фиқһи әл-Мәліки – 1/102-бет.
У.Зухайли, Мәусуғатул фиқһил Исләми – 1/767-бет.
51
Имам Бұхари, Құрратул айнайн, №34 хадис.