214 / 324
214
Ответы на актуальные
Поэтому поклон не идентичный поясному поклону
(«ру-
куг»),
т.е. не достигающий уровня «рукуг» должен быть
расценен иначе. Как известно, особенно когда молодые
здороваются со старшими, они вместе с кивком головы
немного наклоняют и туловище. Но однако никто не счи-
тает это
«ширком»,
т.е.
«харамом».
Если бы совершение
поклона при приветствии было бы полностью запрещено,
то и практика подобного приветствия старших была бы
запрещенной.
Такие ученые как Имам ан-Наваи, учитывая уровень
вышеприведенного хадиса, и то, что Пророк (с.а.в.) от-
крыто не запрещал совершение поклона при приветствии,
оценили это действие как
«макрух»,
но никак не
«ха-
рам».
То, что поклоны при приветствии с целью выраже-
ния уважения, не является
«ширком»,
можно доказать и с
помощью сахих хадисов.
Например, в Исламе в знак уважения разрешается
целовать руки уважаемым или старшим по возрасту, по-
чтенным людям. Есть сахих хадисы, из которых явствует,
что Пророк (с.а.в.) не запрещал целовать руки с целью ока-
зания уважения и что сахабы целовали руки Посланника
Аллаха (с.а.в.), а также друг другу, тем самым выказывая
свое уважение. Об этом мы сказали в ответ на вопрос о
допустимости целования рук старшим по возрасту или
уважаемым людям из-за почтения и привели примеры из
книги Имама Бухари
«Аль-адабуль-муфрад».
Когда целуют руки, то целующий должен немного
пригнуться, т.е. совершить малый поклон. Но ни один из
исламских ученых не назвал
«ширком»
или
«харам»
по-
добное действие. Если бы совершение поклона в целом
было бы
«харам»
(проявлением
«ширка»
), то целовать
руки так же должно было быть запрещенным.
Бывший верховный Муфтий Египта Атия Сакр на
вопрос:
«Допустимо ли артистам в знак благодарности