231 / 324
231
Исламские вопросы
правоверных! Сыны Израилевы в подобных тяжелых
ситуациях просили у Аллаха ниспослать дождь в честь
близких родственников Пророков».
Омар ответил:
«Сре-
ди нас есть дядя Посланника Аллаха (с.а.в.), господин
потомков Хашимитов Аббас». Омар пошел и объяснил
ситуацию Аббасу»
233
.
Следует учесть еще и следующее обстоятельство:
халиф Омар (р.а.) не только попросил Аббаса (р.а.) воз-
дать ду’а Аллаху о даровании дождя, но и сам обратил-
ся с мольбой к Аллаху, прося ниспослать дождь в честь
Аббаса, дяди Пророка (с.а.в.):
«О Аллах! До этого мы
просили у Тебя ниспослать нам дождь в честь Твое-
го Посланника Мухаммада (с.а.в.). И Ты даровал нам
дождь. А сейчас мы просим Тебя даровать нам дождь
в честь дяди Твоего Посланника. О Аллах, ниспошли
нам дождь в честь дяди Твоего Посланника!»
234
Как
видно, текст хадиса имеет явный смысл и нет надобности
в каких-либо иных предположениях.
В-шестых: та праведность и то особое духовное по-
ложение перед Всевышним Аллахом, которого удостаи-
ваются праведные рабы Аллаха при жизни, не исчезают
вместе с их смертью. Выражаясь иначе, особое положе-
ние, статус праведных рабов перед Аллахом, сохраняется
и после их смерти.
В-седьмых: мусульмане со своими обращениями
о помощи, с ду’а обращаются только к Аллаху, просят
только у Аллаха, а не у покинувшего наш бренный мир
праведного раба Аллаха, дабы утверждать о недопусти-
мости
«тавассуля»
через посредство милости Всевышне-
233
Мухаммад Захил аль-Каусари, Макалатуль-Каусари, стр. 341,
«аль-Мактабутут-тауфикия», Каир.
234
Ахмад ибну Али ибни Хаджариль-Асқалани, Фатхул-Бари ли
шархиль-Бухари, Китабулистисқа, 3-том, стр.182, Даруль-Фикр,
Бейрут, 2000.