237 / 324
237
Исламские вопросы
ны нисхождения милости Всевышнего», «приближения к
милости и благоволению Всевышнего».
Выражаясь иначе,
верующий, прибегающий к тавассулю, использует
«васи-
ля»,
только как
«причину или средство»,
чтобы его ду’а
была принята Аллахом. Вероучение об Единобожии
(«Та-
ухид»),
на котором зиждиться всё вероучение Ислама, не
позволяет и подумать иначе!
Необходимо подчеркнуть, что в Исламе основным
является прямое обращение к Аллаху, т.е. каждый, не
прибегая ни к каким
«василя»,
может прямо обращать-
ся ко Всевышнему, и просить Его о своих нуждах. Сле-
довательно,
«тавассуль»
не является необходимостью
при обращении ко Всевышнему, также
«тавассуль»
не
является условием принятия нашей ду’а. В суре
«Га-
фир»
говорится:
«Обращайтесь с мольбами ко Мне! Я
отвечу на ваши мольбы-ду’а!» Также в суре «Фатиха»
говорится: «Только Тебе мы поклоняемся, Только
Тебя мы просим о помощи!»
В одном хадисе повествуется о том, что Пророк
Мухаммад (с.а.в.) сказал Абдуллаху ибн Аббасу:
«Если
будешь что-либо просить, то проси у Аллаха, если бу-
дешь нуждаться в помощи, то проси о помощи у Ал-
лаха!»
Но верующие, прибегающие к
«тавассулю»
в каче-
стве одной из форм мольбы и обращения ко Всевышнему,
не нарушают принцип Ислама относительно обращения
только к Аллаху (т.е. касающийся
«таухида»
), который
изложен в приведенных выше аятах Священного Корана
и хадисах Пророка Мухаммада (с.а.в.). Так как мусульма-
нин, совершающий
«тавассуль»,
обращается со своими
ду’а только к Аллаху, и просит только у Аллаха.
Во время засухи в Медине сахабы просили Пророка
Мухаммада (с.а.в.), чтобы он обратился с ду’а ко Всевыш-