242 / 324
242
Ответы на актуальные
не можем выступать против тех мусульман, которые при-
бегают к
«тавассулю».
Так как неправомерно выступать
против тех, кто придерживается другого мнения в вопро-
сах касающихся различных
«иджтихадов»
(толкований
второстепенных вопросов, не имеющих прямых обосно-
ваний в Священном Коране и Сунне). Если верующий об-
ращается только к Аллаху и просит только у Него и при
этом говорит
«даруй мне это в честь Твоего Последнего
Пророка (с.а.в.) или в честь Твоего такого-то правед-
ного раба» и даже идет и совершает такую мольбу
над надгробьем этого человека, то это тема не будет
иметь отношения к теме «акиды», т.е. не входит в
тему «отхождения от единобожия»
242
.
Ибн Таймия, хотя и не принимал
«тавассуль»
по-
средством праведного раба Аллаха, и в своем сборнике
«фатв»
отметил, что «этот вопрос не очень ясен и кон-
кретизирован, к тому же доказательства также не очень
ясны», тем не менее, он признавал, что совершающий
«тавассуль»
не становится ни
«кяфиром»
(неверующим),
ни
«мушриком»
(многобожником). Выражаясь иначе,
вследствие того, что доказательства не очень ясны, тему
«тавассуля» можно растолковать и понять по-разному.
Более того, согласно мнению Ибн Таймии, мусульманин
объявивший другого мусульманина
«кафиром»
в подоб-
ных вопросах заслуживает самого сурового наказания
243
.
Следует отметить, что в наше довольно тяжелое в
духовном отношении время, когда в обществе царит ре-
лигиозная неграмотность, когда миллионы мусульман не
владеют элементарными понятиями об Исламе, представ-
ляется неразумным, более того преступным для мусуль-
ман делиться между собой на лагеря
«принимающих»
и
242
Маджмуугу фатаауа Абдул-Уаххаба
243
Маджмуугу фатаауа ибн Таймия, том 1.