240 / 324
240
Ответы на актуальные
обращении ко Всевышнему. Кроме того,
«тавассуль»
не
является условием принятия нашей ду’а. Так как каждый
верующий может, не используя
«тавассуль»,
напрямую
обращаться ко Всевышнему, молить Его о своих нуждах,
так как прямое обращение к Аллаху в Исламе является
основным.
Следует напомнить и о том, что есть некоторые уче-
ные, воспринимающие
«тавассуль»
в качестве возможно-
го отхождения от Единобожия, и, следовательно, впаде-
ния в многобожие.
Мы специально акцентируем внимание на том, что
тема
«тавассуля»
специфического характера, к тому же
имеющая второстепенное значение, так как, не является
вопросом, относящимся к
«акиде»
, к основам вероиспо-
ведания в Исламе. Являясь одним из видов мольбы-ду’а,
тема
«тавассуля»
относится к категории вопросов охва-
тываемых
«фикхом».
Ибо из-за того, что когда прибе-
гают к ду’а-
«тавассуль»,
обращаются только к Аллаху,
просят только у Аллаха, тема «тавассуля» не имеет от-
ношения к
«акиде»,
к основам вероисповедания. Даже
такой ученый, как Насруддин Альбани, не признаваший
совершения
«тавассуля»
посредством определенного
праведного раба Всевышнего, в предисловии к
«Акиде
Тахауи»
отметил, что
«тавассуль»
не относится к вопро-
сам
«акиды»,
т.е. основам вероисповедания. А Мухаммад
ибн Абдуль-Ваххаб, в своем сборнике фетв
(«Маджмага-
туль Фатауа»
, стр. 68-69), затрагивая тему
«тавассуля»,
также признал, что данная тема не относится к вопросам
«акиды»,
а входит в категорию вопросов
«фикха»
. Так-
же Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб отметил, что согласно
мнению большинства ученых,
«тавассуль»
не является
«харамом»
(канонически запретным в Исламе), а являет-
ся якобы
«макрухом»
(порицаемым), и если кто-либо при-