241 / 324
241
Исламские вопросы
бегает к тавассулю, то мы не вправе подвергать
«инкару»
его подобное действие. Согласно терминологии Ислама,
не иметь права подвергать «инкару» означает, что мы не
можем утверждать, что прибегающий к
«тавассулю»
впа-
дает в грех, что он заблуждается
241
.
ПозицияМухаммадибнАбдуль-Ваххаботносительно
«тавассуля»
приведена ниже. Ибн Абдуль-Ваххаба спро-
сили, что он думает насчет того, что несмотря на суще-
ствование принципа, гласящего
«нельзя просить помощи
у сотворенного, а следует просить только у Всевышнего
Творца»,
некоторые исламские ученые при разъяснении
ду’а о ниспрашивании дождя принимают допустимость
совершения
«тавассуля»
и что Ахмад ибн Ханбаль ска-
зал, что «нет ничего предосудительного в совершении
«тавассуля»
именем Посланника Аллаха (с.а.в.)». На что
Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ответил:
«Существует
явное различие между «ниспрашиванием помощи у со-
творенного» и «тавассулем». Не существует никакой
взаимосвязи между той темой, которую мы рассматри-
ваем (темой «акида») и «тавассулем».
То, что некоторые
исламские ученые принимают допустимость
«тавассуля»
посредством духовной степени великих людей, а другие
исламские ученые принимают только
«тавассуль»
име-
нем Посланника Аллаха (с.а.в.), и что большинство уче-
ных считают совершение
«тавассуля» «макрухом»
(мы
категорически не согласны с этим мнением Мухаммада
ибн Абдуль-Ваххаба, гласящим, что большинство ученых
считают совершение
«тавассуля» «макрухом»
), говорит
о том, что эта тема входит в область фикха, а не акиды.
Хотя мы и поддерживаем мнение ученых, считающих
совершение
«тавассуля» «макрухом»,
мы, тем не менее,
241
Юсуф аль-Кардави, Фусульун фил-акидати байнас-салафи уал-
халаф, стр. 265, Изд. «Мактабату уахба», Каир 2006 г.