297 / 324
297
Исламские вопросы
Как известно, в
«Лаух-аль-Махфузе»
(Хранимой
Скрижали) нет ни малейшего упущения. В нём на основе
всезнания Творца зафиксировано всё от начала Сотворе-
ния мира и до конца его. Если этот аят не понимать в этом
смысле, то это противоречило бы истине. Ибо в Священ-
ном Коране нет подробного разъяснения всего и вся.
Аят:
«Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение
всего сущего…»
(сура
«Нахл»,
89-аят), следует понимать
следующим образом: Коран охватывает все, что необхо-
димо в мирской и потусторонней жизни в качестве об-
щих положений. Другими словами, все необходимое для
человечества есть в Коране в качестве ключа или общих
положений, которые Посланник Аллаха (с.а.в.) детально
разъяснил или конкретизировал в ходе своей пророческой
миссии. Т.е. «ниспослание Корана, как объяснение всему»
следует как раз таки понимать в контексте с миссией По-
сланника Аллаха (с.а.в.), который был самым совершен-
ным, лучшим путеводителем по Корану, толкователем и
разъяснителем Слов Аллаха. Например, в Коране гово-
рится:
«Аллах сделал торговлю дозволенной (халяль),
а ростовщительство запретным («харам»).
Подробное
объяснение и конкретизация этого общего правила была
осуществлена Посланником Аллаха (с.а.в.), т.е. может
быть найдена в Сунне. Ясно, что всё, что делал Послан-
ник Аллаха (с.а.в.) любое его решение было по воле Ал-
лаха, согласно воле Всевышнего. В Коране говорится:
«И
речи он ведет не по прихоти [своей]. Они (т. е. речи)
– лишь откровение внушенное. Властелином силы
[Мухаммаду] возвещенное»
285
.
Поэтому все исламские ученые единодушны во мне-
нии, что Сунна – это одна из разновидностей откровения
ниспосланная Аллахом своему Посланнику.
285
сура «Наджм», 3-4 аят.