Сүннеттің діндегі орны

100

"ХИКМЕТ"

баспа үйі

4- Исхақия: Пайғамбарлықтың хазірет Адамнан бастап,

қияметке дейін жалғасатынын, әһлі-бәйт пен Құран білімін

білетіндердің барлығы пайғамбар екендігін айтады.

380

5- Набусия: Хазірет Әбу Бәкір мен хазірет Омарды

хазірет Алиден жоғары санап, оларды кәпір дейді.

381

6- Имамия: «Жер бетінде үнемі жасырын немесе ашық,

хазірет Хұсайнның ұрпағынан келе жатқан бір имам бар.

Бұл имамның ұстазы тек Жәбірейіл ғана. Өлген кезінде,

орнына өзі сияқты басқа бір имам өтеді» дейді.

382

7- Зәйдия: Намаздарда имам болу тек қана хазірет

Хұсайнның балаларына/ұрпағынан келгендерге тән

екендігін, олардың біреуі тұрғанда өзге біреудің арқасында

тұрып намаз оқуға болмайтынын айтады.

8- Рижғия: Хазірет Али мен оның жолдастарының

жер бетіне келіп дұшпандарынан кек алатынына, бұрын

соңды көрінбеген кейіпте келіп дүниенің тәртібін жаңадан

құратынына әрі зұлымдық жайлаған жер бетін әділдік

билейтініне сенеді.

9- Лайнә: Сахабаларға қарғыс айтуды дін деп есептейді.

Аллаһ Тағала оларға қарғыс етсін; сахабалардан разы

болсын.

10- Сайбә: Хазірет Али тәңір дейді.

383

Аллаһ Тағала

жалақорлардың жаласынан пәк. Ол аса мәртебелі, ұлық.

11- Насихия: Рухтардың көшіне, яғни адамдар өлгеннен

кейін рухтардың басқа тәнге өтетіндігін айтады.

12- Мүтәраббиса: Әр дәуірде басшы деп таңдаған

«мәһди» деген адамның келетінін айтып, оған ермегендер

кәпір болады дейді.

Әбу Фадыл ибн Насырдың ұстазы мен осы мәліметтерді

380. Шәһристани, а.а.ә. І, 188-189.

381. Шәһристани, а.а.ә. І, 164-167.

382. Шәһристани, а.а.ә. І, 162-165.

383. «Сәбәбия» болуы керек. Қараңыз., Шәһристани, а.а.ә. І, 154-157.