216 / 282
Хикмет
баспа үйі
- 217 -
Әбу Суфиян пайғамбарлықтан бұрын Пайғамбарымыз-
дың
(саллаллаһу
аләйһи
уә
сәлләм)
досы
еді.
Пайғамбарлықтан кейін дұшпанға айналып, Оны келеке
ететін өлеңдер жазды. Пайғамбар шайыры Хасан бин Сабит
(радиаллаһу анһу) болса, осы келекелерге жауап беретін.
Кейіннен Әбу Суфиян Мекке жеңісінде Хазіреті Аббастың
(радиаллаһу анһу) дәнекерлігімен иман керуеніне қосылып,
бұл істегендеріне өкінеді. Кейіннен Хазіреті Әлидің
үйреткен аят кәримәсы арқылы Расулұллаһтан (саллаллаһу
аләйһи уә сәлләм) кешірім сұрайды.
Мархабат пен мейірім теңіз. Аллаһ Расулы (саллаллаһу
аләйһи уә сәлләм) да Юсуф сүресіндегі:َ
��ِ�ِ�
ا
�
��
ُا
�َ�ْ
َاَر
�ُ�َ
ْ و
�ُ�َ�ُ �
ُا
�ِ�ْ�َ�َ
ْم
�َ�ْ�
ُا
�ُ�ْ�َ�َ�َ ��ِ�ْ�َ�َ �
«Юсуф (бауырларына): «Бүгін сендерді беттеріңнен
қағып, айыптамаймын. Аллаһ сендерді кешірсін, Ол
мейірімділердің ең мейірімдісі» деді»
(Юсуф, 92) деген аят
кәримәны оқып, оның және басқаларының бұрынғы ай-
ыптарын кешірді. Осылайша тарих Мекке алынған күні
теңдесі жоқ кешірімділік мерекесіне куә болды. Бұл, Аллаһ
Тағаланың
«Сәттарүл-уйұб»
(Айыптарды жасырушы)
сипатының құлындағы ең тамаша көрінісі.
Шайыр Зия Паша осы оқиғаны басшылыққа ала отырып,
былай дейді:
Жаратушының құдіреті бір күні залымдарға:
�َ�ْ�َ�َ�ُ �َ
َك َا
�َ�َ
ْا
�َ�َ�ِ �
ا
�َ�
«Ант етеміз Аллаһ, сені расында да бізден үстем етті. Біз
шынында қателікке ұрыныппыз».
(Юсуф 91)
Хадис шәрифте:
«Аллаһ Адамды Рахман суреті ретінде жаратты»
делі-
неді.
Яғни адам барлық иләһи есімдерге ие. Аллаһтың барлық
істері мен сипаттарына айна болады.